The Ambivalence of Contemporary Islamic Philosophy Studies
DOI:
https://doi.org/10.30983/itr.v1i2.7441Abstract
Islamic philosophy is a critical study to answer the challenges of contemporary life. However, Islamic philosophy currently needs to improve its existence. Direction in the study of Islamic philosophy is essential, both in terms of methods and sources, so that the study of Islamic philosophy is not only in the world of new ideas but rather in existing realities. This article examines the challenges and innovations towards the ambivalence of Islamic philosophy in the contemporary era carried out by contemporary Indonesian Muslim philosophers. This article uses the library study method, which is a research approach carried out by collecting and analyzing information from written sources such as books, journals, articles, and documents related to the topic being discussed. This article finds that the importance of renewal in Islamic philosophical literacy is really needed as a guide for people who want to enter the world of Islamic philosophy with the study of living philosophy, as well as the digitalization of Islamic philosophy as a reflection that Islamic philosophy is fun.
References
Abdullah, A. (2002). Filsafat Etika Islam: Antara al-Ghazali dan Kant. Mizan.
Abdullah, A. (2014). Implementasi Pendekatan Integratif-Interkonektif dalam Kajian Pendidikan Islam. Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Abdullah, M. A. (1995). Falsafah Kalam di Era Postmodernisme. Pustaka Pelajar.
Adian, D. G. (2001). Arus Pemikiran Kontemporer Atheisme: ‛Positivisme Logis, Neo Marxisme, Post Modernisme, Post Ideologi Syndrom (I). Jalasutra.
Akh. Minhaji. (2007). Masa Depan Perguruan Tinggi Islam di Indonesia. Tadris, 2(2).
al-Jabiri, M. A. (2000). Post Tradisionalisme Islam. LKiS.
Ali, M. (1998). Agama dalam Pergumulan Masyarakat Kontemporer. Tiara Wacana.
Asy’arie, M. (1999). Filsafat Islam: Sunnah Nabi dalam Berpikir. LESFI.
Baedhowi. (2008). Humanisme Islam: Kajian Terhadap Pemikiran Filosofis Muhammad Arkoun. Pustaka Pelajar.
Bagir, H. (2005). Buku Saku Filsafat Islam. Penerbit Arasy.
Baso, A. (2017). Al-Jabiri, Eropa dan Kita: Dialog Metodologi Islam Nusantara untuk Dunia. Pustaka Afid.
Daudy, A. (1992). Kuliah Fisafat Islam. Bulan Bintang.
Fauroni, R. L. (2017). Orientasi Local Wisdom Dalam Kajian Filsafat Islam di Perguruan tinggi Keagamaan Islam. Teosofi: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 7(2).
Hanafi, A. (1991). Pengantar Filsafat Islam. Bulan Bintang.
Ismail, R. (2013). Integrasi-Interkoneksi Keilmuan UIN Sunan Kalijaga: Sebuah Interpretasi dan Aplikasi. Bagian Akademik UIN Sunan Kalijaga.
Kartanegara, M. (2006). Gerbang Kearifan: Sebuah Pengantar Filsafat Islam. Lentera Hati.
Leaman, O. (2001). Pengantar Filsafat Islam: Sebuah Pendekatan Tematis. Mizan.
Machasin. (2011). Islam Dinamis Islam Harmonis. LKiS.
Mulkhan, A. M. (2007). Pembelajaran Filsafat Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Filsafat, 17(2).
Muslih, M. (2004). Filsafat Ilmu, Kajian Atas Asumsi Dasar, Paradigma dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan. Belukar.
Muslih, M. (2012). Pemikiran Islam Kontemporer Antara Mode Pemikiran dan Mode Pembacaan. TSAQAFAH, 2(2).
Nasr, S. H., & Leaman, O. (2003). Ensiklopedi Tematis Filsafat Islam. Mizan.
Nasution, H. (1983). Falsafat dan Mistisisme dalam Islam. Bulan Bintang.
Purwanto, S. (2021). Serat Siti Jenar: Retorika Dr. Fahruddin Faiz dalam Ngaji Filsafat. Muntas, 5(1).
Rukmana, & Mauludi, S. (2014). Peta Filsafat Islam di Indonesia. Jurnal Ilmu Ushuluddin, 2(2).
Sholeh, K. (2016). Filsafat Islam Dari Klasik Hingga Kontemporer. Ar-Ruzz Media.
Sudarton. (1996). Metodologi Penelitian Filsafat. Raja Grafindo Persada.
Usuluddin, W. (2012). Potret Kontestasi Filsafat Islam dalam Era Sains Modern. Al-Tahrir Jurnal Pemikiran Islam, 12(2).
